Chi siamo
Il nostro
proposito è praticare il Vangelo così come è stato insegnato da Gesù e
trasmesso dagli Apostoli, senza l'aggiunta di tradizioni o credi umani.
Riteniamo che la Bibbia sia l'unica vera fonte a disposizione dell'uomo per
mettere in pratica la volontà di Dio. Per questo motivo ci chiamiamo solo
cristiani, senza l'aggiunta di etichette estranee alla parola di Dio.
Esponiamo
di seguito alcuni articoli per fare la nostra conoscenza.
Per informazioni o approfondimenti, scrivici!
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La confusione che regna oggi nel mondo religioso è frutto della mancanza di conoscenza biblica e del rispetto per l'autorità della Parola di Dio. C'è un gran pullulare di credi e di organizzazioni che si definiscono cristiane, ognuna delle quali aggiunge un nome al termine "cristiano" per distinguersi dalle altre. Troviamo così i "cristiani": cattolici romani e ortodossi, protestanti (luterani, pentecostali, valdo-metodisti, anglicani, avventisti, ecc.), testimoni di Geova, mormoni ecc.; ogni nome aggiunto individua dottrine e pratiche diverse da quelle del Cristianesimo originario; dottrine e pratiche che sono state aggiunte per tradizioni umane o per presunte "rivelazioni" successive all'unica, vera e perfetta rivelazione delle Sacre Scritture, e dunque non autentiche.
Ad esempio:
- essere cattolici romani significa seguire l'autorità di Roma (il Vaticano);
- essere mormoni equivale a credere ad una rivelazione "speciale" di un presunto angelo di nome Moroni e ai presunti "12 apostoli" viventi (che nulla hanno a che fare, ovviamente, con quelli del Vangelo);
- essere testimoni di Geova porta a seguire acriticamente gli insegnamenti contenuti nei libretti della Società statunitense "Torre di Guardia";
- essere valdesi implica accettare le indicazioni del "Sinodo" valdese anche quando queste sono in contrasto con la Parola di Dio...
- ...e così via!
Cristo e i suoi discepoli, però, non intesero mai fondare delle realtà come quelle sopra accennate, delle quali non troviamo traccia alcuna nel Nuovo Testamento.
Il termine
"cristiano"
Questo termine è troppo spesso usato a
sproposito. Nel linguaggio comune del nostro e di altri Paesi, ad esempio,
molti usano definire "cristiano" ogni essere umano che si rivolga o
no a Dio, ed a qualunque credo faccia eventualmente riferimento; ma, nei primi
tempi dopo la venuta di Cristo, quando il Cristianesimo si stava espandendo in
gran parte del mondo, non era così, e, se vogliamo essere seri, non deve essere
così neppure oggi. Dobbiamo riscoprire la radice, la profondità, la serietà e
le implicazioni più autentiche di questo glorioso nome.
Essere cristiani...
... significa essere "seguaci di Cristo",
seguire cioè un unico capo, Gesù, che emana i suoi voleri tramite un solo
canale, il Vangelo (ricordiamo che tutto il Nuovo Testamento - il quale porta a
compimento l'Antico Testamento - è "Vangelo", cioè "buona
notizia" di Dio per gli uomini). Essere cristiani vuol dire dunque essere
allievi pronti ad imparare con costanza e buona volontà da un Maestro il cui
insegnamento è stato riportato una volta per sempre nelle Sacre Scritture. Ogni
volta che alla volontà di Cristo vengono affiancate altre autorità umane, non
contemplate dalla Bibbia, il messaggio originario del Vangelo viene, nella
sostanza, adulterato. Essere seguaci di Cristo significa dare un po' alla volta
un vero senso a tutta la nostra vita seguendo il suo modello, e rimetterci solo
a lui quale unico mediatore fra noi e il Padre e nostro Salvatore.
La Chiesa di Cristo
Il termine "chiesa" non identifica un
edificio all'interno del quale i fedeli si riuniscono per adorare Dio, bensì
indica gli stessi fedeli, significando semplicemente "assemblea, gruppo di
persone", La chiesa di Cristo" è, pertanto, l'insieme di persone che
appartengono a Cristo, perché lo hanno conosciuto tramite la sua Parola e si
sono convertite a lui. Il Nuovo Testamento ci informa che, secondo Dio, esiste
una sola e vera chiesa, un unico Spirito, un unico tipo di speranza, un solo
Signore, una sola e vera fede, un solo battesimo, un unico Dio (lettera di
Paolo agli Efesini, capitolo 4). Per ulteriori informazioni si legga l'articolo
"La chiesa di
Cristo").
Chi siamo
Innanzitutto, ci teniamo a precisare che non
siamo una "setta", dato che oggi si fa un gran parlare di vari
fenomeni "religiosi" strani o pericolosi. Per "setta" si
intende un gruppo dissenziente da una dottrina più largamente affermata in un
dato momento storico, e noi, come semplici cristiani, senz'altro abbiamo dei
punti della nostra fede diversi da quelli della religione più affermata in
Italia, cioè il cattolicesimo (infatti di esso, come di ogni altro credo, non
approviamo tutto ciò che non è conforme alla Bibbia). "Setta", però,
dà anche una impressione di stranezza, se non quasi di illegalità. Ebbene, noi
non siamo una setta ma semplicemente uomini e donne, ragazzi e ragazze comuni
che vogliono riproporre - alla luce del sole - la realtà originaria del vero
Cristianesimo: la stessa fede, la stessa vita, la stessa chiesa dei primi veri
cristiani. Ecco perché non siamo cattolici né testimoni di Geova, né
protestanti, mormoni o altro... ma solo e semplicemente cristiani.
Ciò non toglie che siamo aperti al dialogo con tutti e che chiunque, decidendo di voler seguire solo ed unicamente gli insegnamenti del Vangelo, può unirsi a noi munito semplicemente della propria buona volontà e disponibilità nei confronti del Signore.
Un ammonimento da non
dimenticare
La seconda lettera dell'apostolo Paolo ai
Tessalonicesi, ai versetti 7 ed 8 del primo capitolo, così ammonisce: "Il
Signore Gesù apparirà dal cielo con gli angeli della sua potenza, in un fuoco
fiammeggiante, per far vendetta di coloro che non conoscono Dio e di coloro che
non ubbidiscono al Vangelo del nostro Signore Gesù". Sapendo che il
Signore tornerà per giudicare l'umanità sulla base della sua Parola, abbiamo un
motivo in più per imparare a conoscerlo, a conoscere il suo amore (egli ha dato
gratuitamente la sua vita per noi!) ma anche la sua giustizia e severità.
Conclusioni
La chiesa di Cristo di Udine propone dunque un
ritorno autentico al vero, originale insegnamento di Gesù, a quel vero
Cristianesimo che, così spesso, è stato ed è maltrattato e adulterato nel corso
della nostra storia. Diventare ed essere solo e semplicemente cristiani, al di
là delle invenzioni e delle etichette umane, è possibile... nonostante il
materialesmo, il paganesimo e la falsa religiosità oggi dilaganti! "Chi
cerca trova", dice Gesù nel Vangelo di Matteo, al versetto 8 del
settimo capitolo. Chiunque - senza alcun impegno - voglia conoscerci, parlare
di Dio, farci domande sulla Bibbia per comprenderla
assieme, e/o partecipare alle nostre riunioni settimanali, può scriverci, telefonarci, venire a trovarci.
Di seguito viene esposto l'elenco di alcune conferenze pubbliche che abbiamo
tenuto nel corso degli ultimi anni. Per buona parte di queste è disponibile una
traccia scritta dell'esposizione. Se desideri ulteriori informazioni puoi
contattarci al nostro indirizzo di posta elettronica.
Per visualizzare il formato PDF 
è necessario disporre del programma
apposito. Per scaricarlo dalla rete cliccare sull'icona seguente.
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Titolo |
Data |
Documentazione on line |
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"Maria ebbe altri figli?" |
Venerdì 15 maggio 1997 |
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"Vangelo o tradizioni?" |
Sabato 16 maggio 1997 |
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Le origini del Cristianesimo: una ricchezza perduta? |
Venerdì 10 ottobre 1997 |
no |
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"Può un Dio d'amore dannare in eterno?" |
Giovedì 16 luglio 1998 |
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"Esperienze in punto di morte: cosa ne dice la Bibbia?" |
Giovedì 18 marzo 1999 |
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"Religione fai da te?" |
Giovedì 3 giugno 1999 |
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"L'eclissi di Dio" |
Giovedì 10 giugno 1999 |
no |
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Il giubileo cattolico: Dio lo vuole? |
Giovedì 30 settembre 1999 |
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Dopo duemila anni... quale Gesù? |
Venerdì 10 marzo 2000 |
no |
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Il Papa chiede perdono... |
Giovedì 18 maggio 2000 |
no |
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Dialogo con Dio |
Giovedì settembre 2000 |
no |
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Chi sono i "santi" nella Bibbia? |
Giovedì 14 dicembre 2000 |
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L'angoscia umana: mancanza di senso, richiesta di senso. Una risposta biblica. |
27 Aprile 2001 |
no |
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Il problema dei valori: il Vangelo di Gesù come risposta ad una società disorientata |
4 Maggio 2001 |
no |
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Introduzione al Cristianesimo: le origini |
15 Novembre 2001 |
no |
|
Vivere oggi il Cristianesimo |
16 Novembre 2001 |
no |
|
Il problema della sofferenza: una prospettiva biblica |
18 Maggio 2002 |
no |
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Dibattito pubblico sul tema "atei o credenti?" |
Settembre 2002 |
no |
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La sola e vera Chiesa del Nuovo Testamento |
Ottobre 2002 |
no |
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Dio sta tacendo? |
Gennaio 2003 |
A richiesta |
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Speranza raeliana o speranza cristiana? |
Gennaio 2003 |
no |
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Serie di incontri sui seguenti temi:
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Febbraio 2003 |
A richiesta |
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Maria ebbe altri figli? |
Febbraio 2003 |
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Amo i miei fratelli? |
Maggio 2003 |
A richiesta (solo in lingua Inglese) |
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Gli Italiani e il crocifisso: risveglio spirituale o letargo secolare? |
Dicembre 2003 |
A richiesta |
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La Bibbia ritrovata |
Aprile 2004 |
No |
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Incontrare Gesù |
20 Novembre 2004 |
A richiesta |
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«Dio è amore»: cosa significa concretamente? |
28 Maggio 2005 |
No |
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L’ospitalità nella Bibbia; Vecchio e Nuovo
Testamento; Genitori e figli; |
27-30 Ottobre 2005 |
No |
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«E’ risorto!». La Bibbia tra storia e fede |
26-27
Maggio 2006 |
No |
Definizione
Il termine "Bibbia" deriva dal greco
e significa "i libri". In effetti, la Bibbia (comunemente chiamata
anche Sacra Scrittura) è un libro composto da tanti libri, scritti nel corso
di un lunghissimo periodo storico (circa 1400 anni), eppure legati da un comune
progetto, la cui continuità è stata garantita da Dio.
L'ispirazione
Egli ha infatti guidato, o come suol dirsi
"ispirato" i vari profeti e scrittori sacri nella stesura dei testi.
Tali testi, dunque, sono stati materialmente scritti da uomini, e sono
indubbiamente specchio delle loro diverse e peculiari attitudini, oltre che
dell'ambiente e del contesto storico in cui essi sono vissuti; ma ciò non
toglie che è il messaggio divino ciò che essi portano, un messaggio spirituale
che - in quanto tale - rimane eternamente valido, sempre attuale.
Come ha scritto l'apostolo Pietro nella sua prima lettera, al capitolo 1, versetto 24: "Ogni carne è come l'erba, e ogni sua gloria come il fiore dell'erba. L'erba diventa secca e il fiore cade; ma la parola del Signore rimane in eterno". L'apostolo Paolo, a sua volta, ci assicura che "ogni Scrittura [della Bibbia] è ispirata da Dio e utile a insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia, perché l'uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona" (seconda lettera di Paolo a Timoteo 3:16-17).
La lingua e la struttura
Le lingue originali in cui è stata scritta la
Bibbia sono l'ebraico l'aramaico per l'Antico Testamento; il greco per il Nuovo
Testamento.
L'Antico Testamento è la prima grande sezione della Bibbia, che inizia col libro chiamato "Genesi" e termina con quello dell'ultimo profeta prima di Cristo (Malachia). La seconda grande sezione, il Nuovo Testamento, inizia con la venuta di Cristo e termina col libro profetico dell'Apostolo Giovanni chiamato "Apocalisse" (o "Rivelazione").
L'Antico Testamento
L'Antico Testamento comprende 39 libri. I primi
cinque (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), scritti sotto
l'autorità di Mosè, il grande profeta e condottiero di Israele, vengono
generalmente chiamati "Pentateuco" (che significa "cinque
astucci", perché gli scritti, su papiro o pergamena, venivano conservati
in appositi contenitori) e in essi troviamo la "Legge di Mosè" (i
dieci Comandamenti e tutte le altre prescrizioni morali e rituali del popolo
eletto, Israele).
Vi sono poi i libri cosiddetti "storici", che narrano varie vicende del popolo di Dio (ad esempio, i libri di Samuele o dei Re), altri che raccolgono preghiere, invocazioni, principi di saggezza spirituale (es. Salmi, Proverbi), altri che riportano la predicazione dei profeti (es. Isaia, Geremia, Daniele, Malachia).
Il Nuovo Testamento
Il Nuovo Testamento comprende 27 libri, a
partire dai quattro Vangeli (Matteo, Marco, Luca, Giovanni), per proseguire con
gli Atti degli Apostoli (in pratica, la nascita e lo sviluppo della Chiesa di
Cristo nel I secolo), le Lettere apostoliche (es. lettere di Paolo ai Corinzi,
agli Efesini, a Timoteo) e, come già detto, l'Apocalisse di Giovanni.
Quale traduzione?
E' importante sapere che la Bibbia è una sola.
Non esiste, come molti pensano, una Bibbia diversa per le diverse confessioni
religiose (gruppi protestanti, cattolicesimo romano o ortodosso, mormoni,
ecc.). Esistono invece, per forza, diverse traduzioni: per essere letta nelle
lingue moderne, infatti, la Bibbia deve ovviamente essere tradotta. Molte (e in
genere molto buone ed accurate) sono le traduzioni (o "versioni")
disponibili, eseguite da autori di diverse tendenze confessionali. Noi della
Chiesa di Cristo di Udine consigliamo in particolare la "Diodati" e
la "Luzzi" (dal nome dei traduttori), non solo perché sono versioni
fedeli, ma anche perché sono prive di note esplicative, il che ci sembra più
corretto. Fra le pochissime da sconsigliare segnaliamo quella dei
"testimoni di Geova", che presenta in diversi punti delle clamorose
alterazioni dei testi originali.
I libri deuterocanonici
Sottolineiamo inoltre il fatto che le versioni
cattoliche aggiungono all'Antico Testamento altri sette libri (es. quelli dei
Maccabei), i quali in realtà non fanno parte della Bibbia: s'è trattato di una
scelta che, come devoti delle Sacre Scritture, non possiamo condividere.
Per una facile ricerca
Ogni libro della Bibbia è stato suddiviso in
capitoli e versetti, per facilitare la ricerca e la citazione dei vari passi.
Ad esempio, se voglio indicare la prima lettera di Pietro, capitolo 1, versetto
24, scriverò: 1Pietro (oppure I Pietro) 1:24 (oppure 1,24); se voglio indicare
più versetti consecutivi, scriverò 1Pietro 1:20-25; se voglio indicare più
versetti sparsi in uno stesso capitolo, 1Pietro 1:5.20.24. Per comodità si
possono anche usare delle abbreviazioni; ad esempio: Matteo = Mt; 1Pietro =
1Pt; 1Corinzi = 1Cor; Deuteronomio = Dt; 1Samuele = 1Sam, e via dicendo.
Importanza della Bibbia
La Bibbia, come abbiamo già accennato, è
necessaria e sufficiente per conoscere la volontà di Dio in ordine al nostro
rapporto con lui e alla nostra salvezza (leggi ad esempio Apocalisse 22:18-19).
Essa ci esorta ad attenerci sempre a quanto vi è scritto, senza nulla
aggiungere e nulla togliere. Essere semplici e veri Cristiani significa dunque
mettere in pratica la Parola del Signore senza aggiungere alla Sacra Scrittura
altre fonti d'autorità parallele (gerarchie, tradizioni, credi, concili,
teologie, filosofie, società-guida e via dicendo). Per il Cristiano, l'Antico
Testamento è Parola di Dio quanto il Nuovo, con l'avvertenza però che il primo
è servito di preparazione al secondo, e dunque serve principalmente a
comprenderlo ed a spiegarlo, essendone l'anticipazione storica secondo il piano
di salvezza di Dio. Il Cristiano dunque si fonda innanzitutto sul Nuovo
Testamento, letto e praticato come prodotto finale dell'Antico; il Nuovo
Testamento dà dunque senso e compimento a tutta la Bibbia.
I membri della Chiesa di Cristo a Udine si riuniscono il più spesso possibile, proprio come facevano i primi Cristiani. La Chiesa di Cristo, infatti, altro non è che il gruppo dei discepoli di Gesù: uomini e donne che, avendo conosciuto il Vangelo e avendo deciso di cercare di praticarlo nel modo migliore possibile, sono diventati Cristiani e formano dunque la famiglia spirituale di Dio.
La prima cosa che fecero gli apostoli dopo l'ascensione al cielo di Gesù e la discesa dello Spirito Santo, fu proprio quella di predicare la conversione a Cristo, dando così vita alle prime comunità di discepoli. Ogni comunità di Cristiani in una località ha il privilegio e la responsabilità di annunciare il messaggio di Gesù a tutta la gente, sforzandosi nel contempo di dare dimostrazione pratica (certo, non è sempre facile, ma è questo che dà un senso alla nostra vita!) dell'amore e della fedeltà che tutti gioiosamente dobbiamo al Signore.
Nella Chiesa
- si approfondiscono i Testi Sacri (la Bibbia) per trovarne ogni giorno maggiore applicazione nella nostra vita;
- ci si rivolge a Dio in preghiera per lodarLo e per chiedere la Sua misericordia, il Suo indispensabile appoggio e la Sua infallibile guida;
- ci si aiuta vicendevolmente in ogni difficoltà, perché Gesù disse: "Come Io vi ho amati, anche voi amatevi gli uni gli altri. Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri" (Vangelo di Giovanni 13,35);
- si organizza poi tutto ciò che serve per la grande missione dei Cristiani: la predicazione pubblica del Vangelo .
La famiglia del Signore provvede a tutti i bisogni al suo interno con senso di responsabilità, anche dal punto di vista economico: ogni spesa, compresa la realizzazione di questo sito internet, viene sostenuta spontaneamente dai membri della Chiesa, senza chiedere nulla ad alcun altro (si veda a questo proposito l'articolo sull'otto per mille).
La Chiesa di Cristo ha delle riunioni aperte al pubblico, per consentire a chiunque lo desideri di entrare in contatto con essa. Molta gente è restia ad intervenire a questi incontri, perché teme che dietro alla porta del nostro locale di riunione succeda chissà che cosa. Vogliamo dunque dire in poche righe quale attività svolgiamo in questi spazi, ed invitarvi a verificare di persona senza timore.
LA DOMENICA dalle 10 alle 11.30
- Un membro della Chiesa tiene un semplice studio biblico di circa mezz'ora;
- fra qualche breve inno e alcune preghiere, si ricorda poi la morte e resurrezione di Gesù, essendo questo l'avvenimento più importante della storia per un Cristiano; a tal fine, come scritto nel Vangelo secondo Luca 22,17-20, i componenti della Chiesa si passano del pane (simbolo del corpo di Cristo) e del vino (simbolo del Suo sangue) dopo avere letto e commentato un passo biblico che faccia riferimento al sacrificio di Gesù.
- Sempre seguendo l'esempio dei primi Cristiani (cfr. I lettera di Paolo ai Corinzi 16,2), si raccoglie la colletta, ossia l'insieme delle offerte che ogni singolo Cristiano mette a disposizione della comunità per le esigenze di cui abbiamo detto poco sopra.
- Infine, fino circa alle 11.30, un'altro membro della Chiesa tiene un breve "sermone", ossia una esortazione sempre tratta dalle Sacre Scritture.
Ci teniamo a chiarire che i visitatori non vengono coinvolti in nessun modo, tanto meno nella colletta; possono tranquillamente entrare, assistere e - solo se lo vogliono - fermarsi alla fine a scambiare quattro chiacchiere con qualcuno di noi in tutta tranquillità.
IL GIOVEDI' dalle 19 alle 20
- Dopo una preghiera e un inno, un membro della Chiesa tiene uno studio biblico di circa tre quarti d'ora (attualmente, stiamo studiando il tema della pace nella Bibbia).
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Per concludere facciamo presente che, qualora alcuni di voi fossero per qualche motivo in difficoltà nel recarsi al nostro luogo di riunione, è ovviamente possibile avere un incontro con un esponente della Chiesa di Cristo in altri luoghi ed orari su appuntamento, telefonando al numero di Udine 0432-299379. Vi aspettiamo, augurandovi nel frattempo ogni bene.
IL
NOSTRO LOCALE DI RIUNIONI IN VIA TRENTO 77 A UDINE
Ritornare al vero Cristianesimo è possibile!
Il Nuovo Testamento ha come argomento centrale il seguente: Gesù Cristo è morto e risorto per il perdono dei peccati dell'umanità; coloro che comprendono la Sua missione, e ad essa vogliono aderire con fede, si convertono al Signore diventando Cristiani, e si uniscono per formare la Chiesa di Cristo.
"Chiesa"
La parola "Chiesa" deriva dall'originale greco ekklesìa, e significa
semplicemente "assemblea, gruppo, riunione...". La Chiesa di Cristo è
dunque l'insieme, il gruppo di persone che, avendo determinato di vivere la
propria vita come discepoli del Maestro Gesù, e confidando nella Sua promessa
di vita eterna, si aiutano ed incoraggiano a vicenda, come in una famiglia, per
giungere assieme alla meta.
La dimensione della Chiesa è, secondo l'insegnamento del Signore, una dimensione locale, "a misura d'uomo"; in ogni località, tutti coloro che vogliono mettere in pratica gli insegnamenti di Gesù si organizzano seguendo le indicazioni del Nuovo Testamento, sforzandosi di essere autosufficienti sotto ogni punto di vista, proprio come una famiglia deve fare. Ciò non toglie, ovviamente, che possa parlarsi di "Chiesa" in senso universale, come l'insieme dei Cristiani di ogni tempo e luogo, ma questo non autorizza - sempre secondo la Parola del Signore - a costituire superorganizzazioni mondiali, che necessariamente dovrebbero articolarsi in strutture tali da vedersi coinvolte in tutta quella serie di intrecci, accentramenti, giochi di potere, interessi economico-politici e via dicendo, che nulla hanno a che fare con la purezza della Chiesa ideata da Cristo.
"Setta"
per gli uomini, "chiesa" per Dio
E' fin troppo facile capire che una Chiesa
così, come la vuole il Signore, ben difficilmente diverrà - di diritto o di
fatto - una "religione di Stato"! D'altronde, non dimentichiamoci che
le prime comunità di Cristiani, ancora conscie del proprio reale compito nel
mondo, venivano definite spesso una "setta" dagli appartenenti alle
"religioni stabilite" del tempo: basti leggere il libro degli Atti
degli Apostoli 24,5-14 e 28,22. Non così la pensavano però gli Apostoli,
secondo i quali ciò che il mondo definiva "setta" era, invece: "Il
corpo di Cristo" (Lettera di Paolo ai Colossesi 1,24), ossia la
manifestazione umana, per mezzo dei Suoi discepoli, dell'amore e della Verità
di Cristo. "La Casa dell'Iddio vivente, colonna e sostegno della
Verità" (I Lettera di Paolo a Timoteo 3,15), perché Dio vive in chi Lo
conosce, Lo ama e Gli ubbidisce grazie alla Parola di Cristo. E la sua funzione
nel mondo consisteva in: "...manifestare la multiforme sapienza di Dio,
secondo il disegno eterno attuato in Cristo Gesù nostro Signore..."
(Lettera di Paolo agli Efesini 3,10).
Che differenza, dunque, fra l'idea della gente comune, o delle Autorità, o delle religioni "importanti" del tempo (i Cristiani visti come "setta"), e quella, all'opposto, di chi tale "setta" aveva fondato con sangue, sudore, amore e verità (i Cristiani come "Colonna e sostegno della Verità")! Sia contro Gesù che contro i primi Cristiani si cercarono spesso, a più riprese, motivi di accusa per screditare la loro realtà. Ma la risposta fu sempre dello stesso tono. Gesù disse: "Ogni giorno stavo seduto nel tempio ad insegnare, e non mi avete arrestato" (Vangelo di Matteo 26,55). Come dire: non ho mai agito come un appartenente ad una setta segreta, nulla è stato fatto di nascosto, ciò che penso lo sapete bene, o comunque non vi sarebbe mai stato difficile conoscerlo; perché ora vi comportate con me come se fossi un "settario"?
E l'Apostolo Paolo, parlando di fronte al re Agrippa e al procuratore romano Porcio Festo: "Non sono pazzo, eccellentissimo Festo, ma sto dicendo parole vere e sagge. Il re è al corrente di queste cose e davanti a lui parlo con franchezza. Penso che niente di questo gli sia sconosciuto, poiché non sono fatti accaduti in segreto..." (Atti degli Apostoli 26,26). Da notare che il procuratore l'aveva appena accusato di essere "fuor di senno"...
La
"maggioranza", le "sette", la "verità"...
Non vogliamo con questo affermare che non
facendo parte delle grandi organizzazioni religiose mondiali si sta per forza
nella Verità, sia chiaro. Anzi, pensiamo che indubbiamente esistono moltissimi
gruppi religiosi o pseudoreligiosi che effettivamente hanno ben poco a che fare
con la Chiesa del Signore. Ma, d'altro canto, bisogna anche finirla di voler
far pensare alla gente che la Verità stia per forza con la maggioranza; non
dimentichiamoci che fu proprio la maggioranza della gente a far mettere Cristo
in croce !
La Verità, insomma, non si misura coi numeri, o con la propria tradizione passata, o col potere di cui si dispone, ma unicamente con l'aderenza o meno alla Parola di Dio. Gesù aveva l'abitudine di ricordare agli uomini che ai tempi di Noè, quando Dio incitava l'umanità a mettersi in salvo, solo otto esseri umani vollero ascoltare il suggerimento divino (entrare nell'arca), mentre tutti gli altri si accorsero troppo tardi di avere torto. Lo stesso Gesù, promettendo che tornerà a porre fine alla storia del mondo e a giudicare l'umanità, rivolse la terribile domanda: "Ma quando tornerò, troverò ancora la fede sulla terra?" (Vangelo di Luca 18,8).
La chiesa
di Cristo
La Scrittura afferma che la vera fede è una
sola, e così la vera Chiesa (Lettera di Paolo agli Efesini 4,1-4).
Noi della Chiesa di Cristo siamo semplici persone che hanno un giorno deciso di
convertirsi a Cristo, e di provare a mettere in atto la Sua Chiesa, non
trovando nelle confessioni religiose esistenti la dovuta fedeltà al
"modello" che Dio ci ha dato nel Vangelo. Non siamo dunque Cattolici,
né Protestanti, né Mormoni, o Testimoni di Geova, o figli di Moon o altro, né
abbiamo nulla a che fare con organizzazioni quali Scientology o Dyanetics e via
dicendo. Potremo sembrare presuntuosi, ma riteniamo di ricollegarci alla Chiesa
di Cristo fondata dal Signore e dagli Apostoli nel I sec. d.C.; il compito che
ci siamo assunti non è dei più facili, viste l'odierna situazione e la nostra
umana debolezza, ma siamo convinti che questo sia lo sforzo più coerente e
serio che possa essere fatto. Speriamo e preghiamo di riuscirci. Non abbiamo
nulla contro chi non la pensa come noi, anche se dovesse parlare male di noi, o
in qualche modo screditare il nostro nome: Gesù ci ha insegnato ad amare anche
i nostri nemici. Cerchiamo di vivere da semplici Cristiani, predicando il
Vangelo alla gente per la salvezza dell'anima. E facciamo nostro l'invito della
Sacra Scrittura: "In conclusione, fratelli, tutto quello che è vero,
nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù e merita lode, tutto
questo sia oggetto dei vostri pensieri... E il Dio della pace sarà con
voi!" (Lettera di Paolo ai Filippesi 4,8-9).
Invito
Chiunque voglia conoscerci, parlare con noi,
consigliarci, ricercare assieme a noi la via di Dio, sarà ben accetto! "Chi
cerca trova e a chi bussa sarà aperto... Entrate per la porta stretta, perché
larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono
quelli che entrano per essa; quanto stretta invece è la porta e angusta la via
che conduce alla vita, e quanto pochi sono quelli che la trovano" (Gesù,
nel Vangelo di Matteo 7,7-14). Proviamoci assieme!
Questo
articolo spiega quanto sia importante la scelta consapevole
per essere dei veri cristiani
Cristiani non si nasce!
Proponendo il Cristianesimo originario e genuino, il Vangelo puro e semplice, in Paesi nei quali da secoli si ha una idea per vari aspetti distorta del Cristianesimo stesso, si rischia, paradossalmente, di proporre l'antico e di vederlo scambiare per "nuovo"...
Cristiani non si nasce, ma si
diventa
E' un'illusione pensare di essere discepoli di
Cristo solo perché si è nati in un Paese come l'Italia, che da secoli è
influenzato dalla tradizione cattolico-romana. Molti pensano che basti ricevere
il battesimo da neonati per essere definiti Cristiani: ma il Vangelo non
insegna così, e quello non è un battesimo fatto secondo l'insegnamento di
Dio!
Una scelta consapevole
Il Signore chiede a noi adulti di ridiventare
semplici come bambini (Vangelo di Matteo 18,3), di riavvicinarci alla Sua
Parola (la Sacra Scrittura), di accettare consapevolmente le meravigliose
verità morali e spirituali che essa contiene, di ammettere la nostra piccolezza
di fronte al Creatore e di valutare con attenzione l'opera d'amore di Gesù
Cristo, che ha dato se stesso quale modello da seguire e come rimedio per il
perdono dei nostri numerosi peccati. Gesù, morto e risorto, chiama tutti a una
nuova vita spirituale da iniziare qui, su questa terra, finché siamo ancora in
tempo, in attesa del Giudizio finale di Dio.
Nascere di nuovo...
"In verità, in verità ti dico, se uno
non nasce di nuovo, non può vedere il regno di Dio" (Vangelo di Giovanni 3,3). Grazie al Vangelo
possiamo cambiare, migliorare, dare un senso alla nostra vita riscoprendo
l'insegnamento di Gesù quale esso è: puro, semplice, impegnativo ma non
impossibile da seguire, necessario per la nostra salute interiore e per sperare
nella vita eterna che Egli ci ha promesso; un messaggio non offuscato da
teologie complesse, da superstizioni o da intrecci con filosofie umane che sono
incompatibili con la schiettezza e la chiarezza del Signore.
...solo seguendo il Nuovo
Testamento...
Nei secoli successivi alla venuta di Cristo, si
sono formate tante barriere ed incrostazioni attorno al candido nucleo
originario della Parola di Dio. Molte dottrine cattoliche, ad esempio, non sono
nate dal Nuovo Testamento ma solo da complicate teologie o da tradizioni umane
o da fantasie di persone che, non paghe di quanto Dio ci insegna, hanno troppo
spesso preteso di proporre nuove "verità". Questa è una affermazione
dura, ce ne rendiamo conto, ma è anche facilmente verificabile tramite una
lettura seria e semplice della Bibbia: saremo a disposizione dei Lettori che
vorranno fare questo confronto assieme a noi.
...e senza le
"aggiunte" degli uomini!
D'altronde, lo Spirito Santo già nel primo
secolo previde - per mezzo dell'apostolo Paolo - che molti si sarebbero in
seguito allontanati dalla purezza del messaggio di Cristo: "Verrà un
tempo in cui gli uomini non sopporteranno più la sana dottrina, ma, secondo le
loro proprie voglie, si circonderanno di una folla di maestri, facendosi
solleticare le orecchie, e distoglieranno l'udito dalla verità per volgersi
alle favole..." (I Lettera a Timoteo 4,3-4).
E' sorprendente scoprire come diverse cose che per tanti secoli sono state fatte passare per "cristiane" in realtà non lo sono; ad esempio:
- la venerazione di Maria (molto accentuata da papa Wojtyla)
- il culto dei santi
- il purgatorio
- la distinzione fra clero e laici
- il celibato dei preti
- il battesimo degli infanti
- la cresima
- il concetto di "santuario" e quello di tempio inteso come "luogo sacro"
- l'organizzazione gerarchica della Chiesa cattolico-romana
- il primato del papa
- la confessione auricolare al prete
- la mescolanza del Vangelo con realtà politiche e sociali con le quali esso non ha nulla da spartire e via dicendo...
"Come facciamo senza le
tradizioni?"
"Ma cosa resta del Cristianesimo - si
chiedono di solito le persone con cui parliamo - se togliamo queste ed altre
cose per il fatto che non le ritroviamo nel Vangelo?!" La risposta è
semplice: resta Colui che ai Cristiani dà il nome: Gesù Cristo. Ed è
questo il succo del discorso. "Fu ad Antiochia che per la prima volta i
discepoli furono chiamati Cristiani" (Atti degli Apostoli 11,26).
Diventiamo semplici Cristiani!
Non Cristiani "cattolici, luterani,
testimoni di Geova, mormoni", ecc. ecc... Ma solo e semplicemente
CRISTIANI! Tutte le cose che sono state aggiunte e tutte le cose che sono
state tolte dal messaggio originario del Signore, generano e non colmano un
enorme vuoto, che in effetti non potrà mai essere colmato se non con Cristo
stesso. Il vuoto è appunto causato dal fatto che ciò che manca, alla base, sono
proprio le realtà fondamentali della Rivelazione divina, ossia:
- chi è Gesù,
- cosa è venuto a fare su questa terra,
- perché è dovuto morire per i nostri peccati,
- dove è ora e quale ruolo svolge,
- cosa vuole rappresentare nella nostra vita,
- perché sarà proprio lui, e non altri, a giudicare l'umanità...
"E' in Cristo che abita tutta la pienezza della divinità... Uno solo è il mediatore fra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù" (Paolo ai Colossesi 2,9 e I Timoteo 2,5).
Una nuova religione?
E' impossibile spiegare in questo articolo
tutto ciò che riguarda le meravigliose realtà di Cristo. Vorremmo almeno far
capire, però, che quando diciamo queste cose e ci sentiamo rispondere:
"...ma tu vuoi farmi cambiare religione! perché mi porti una religione
nuova?", restiamo molto rattristati.
Portare Cristo nella sua unicità, profondità e
schiettezza, lasciando da parte tutti i fronzoli che gli sono stati aggiunti
intorno, non significa infatti portare qualcosa di "nuovo", ma anzi,
qualcosa di antico (quasi duemila anni fa) che rimane sempre e più che mai
attuale: il Vangelo così com'è, senza tante storie.
Se poi il Vangelo puro e semplice può oggi sembrare "nuovo", ciò accade perché non si comprende che, rispetto alla Verità di Dio, le "novità" sono tutte quelle cose che hanno in qualche modo cercato di cambiare la Parola del Signore.
Il Cattolicesimo romano ed ortodosso, ad
esempio, è "nuovo" rispetto al Vangelo, perché nato dopo di esso e
per vari aspetti fuori di esso; il Protestantesimo (luterani, avventisti,
valdesi, pentecostali, calvinisti, ecc.) pur coi suoi lati positivi, è
"nuovo", perché ha aggiunto al Vangelo pretese
"rivelazioni" e nuove dottrine sconosciute ai primi cristiani; i
"testimoni" di Geova sono "nuovi", perché si ricollegano,
volenti o nolenti, ai propri fondatori umani della fine del secolo scorso, e
non certo ai primi cristiani!
"Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno"
(Lettera agli Ebrei 13,8).
Come semplici Cristiani, noi della Chiesa di Cristo ci siamo proposti e proponiamo anche a tutti voi, Gentili Lettori, un recupero del Vangelo vero, antico e pur sempre attuale; se esso sembra "nuovo" è solo perché non è conosciuto nella sua purezza, ed è quindi nuovo per chi lo riscopre.
Conclusioni
Tornare al Vangelo significa dunque non tanto
"cambiare religione", quanto invece riappropriarci dell'unica vera
religione, anche se questa viene purtroppo confusa, spesso, fra le tante forme
di "Cristianesimo" sorte dopo Cristo. Solo ricollegandoci
concretamente e completamente alle origini della fede possiamo essere certi di
far parte di quell'UNICA Verità che Cristo è venuto a portare (Giovanni 17,17;
Paolo agli Efesini 4,1-6). Ovviamente il discorso va approfondito, chiarito, dibattuto
con spirito costruttivo e sete di ricerca della Verità. Siamo dunque a
disposizione di tutti voi per conoscerci e intraprendere assieme questo
bellissimo cammino:
"Venite a Me, voi tutti che siete
affaticati e oppressi, e io vi
ristorerò"
(Gesù, nel Vangelo di Matteo 11,28).